正月十五日
三月十五日
五月十五日
七月十五日
九月十五日
十一月十五日
玄宗皇帝开元初，对东兵之夜，于兵侧離宫
之次。于时玄宗将一行和尙相随，一行忽作
法，下诸星辰所管之鬼悉集，被
具通所管行病鬼，总三十鬼，日夜常遊人
依于衰者即得醉饱，于正王之家无由得其
饮食。于时录奏玄宗，唯陛下一人受之。此法
後玄宗幸蜀，有人于高力士家传得本，至今
天下牢
法祭之，
法。夫欲知人
之所为。此法一一通于神通，名为西国七曜
别行法。七曜即管二十八宿，二十八宿即管
诸行病鬼王。先须记得七曜日，即咒愿曰：“今
日是
为某乙收禁其鬼，皆须限当日令瘥。”如违时
不可，即以铁钉上下钉其手足。如欲知二十
八宿日，但捡前十二月是何月，得脚下日。即
皆从十五日前後，依宿次第数之。此排宿定，
更无失错。十五前数之，即十四、十三；十六日
後数之，即十七、十八九。其中有三十个
两宿是文星、辰星，即二十八宿中不列此两
宿。
文宿、辰宿两星，所遊行无其定止，所以不定
列名。解者读寻，自会其鬼。所画时一一皆须
如法，不得见其點畫装綵，皆须如法酒脯纸
钱，一依向二十八宿脚下次第。贤者
深秘之，万金不传。此乃通遗次道，切须保重，
藏之箧笥，莫遣小人得之。天道不许漏泄，此
道精验，世无逾于此法也。副忧婆鬼王领诸
鬼众，常遊世间造作，众生多有疾患。人寿百
岁，经被此十二人同一甲，若福强者得寿经
终满百年，命弱者即皆被此
无其数限可哀也 尔时大梵天王幷诸星宿
诸神等、我诸众生等，令知善恶。今当与唤，鬼
王应是。其间疾之者与我姓名，鬼王对行病
鬼总三十人，遊行无定住，常在人间衢路，凡
人莫能，幷合二十八宿之所收管。但记得
病日及祭病之时，说即须书，取其鬼値日形，
幷书其姓，令宿値王收禁，其患人则当日须
差。幷依此复行用法，则无不瘥者。但是病皆
须记所得日，一依此法禁之其书，百年之间
永不敢更到门户矣。
昴星値日，其鬼名黑林尼。此日是此鬼行
病，忽于路侧打人倒，令失音不语。当画此鬼
形，书其名，于病人家中点灯一盏，以淸酒一
盏、白脯一叠祭之于昴宿。其患人当日得语，
更不须别求神祇。当祭之日，皆言患人姓名
于昴宿，再拜，更不得著别言语。其宿自知，必
与收禁其鬼也。
毕星値日，其鬼名多知蔡。是此鬼行病，
令人心中闷热如火，烦乱转动不得，忘前失
後。是此鬼所为，须煎纸钱五十贯，以淸酒、白
脯，取日午正南时祭，必须道患人姓名，须七
遍上酒。但拜毕宿，莫别言语，其患人当日差。
如忽有黄衣善人来相遇，必不令入门，切须
禁止。依前画鬼形钉之吉。
曑宿値日，其鬼名伏应曑星。此日是此鬼
行病，令人忽恶心翻吐不止或寒热，此鬼所
为也。以淸净酒、白脯，如法祭之曑宿，言病人
姓名，但拜曑宿，行酒九迴即止。书其形
患人差，後其鬼更不敢到人门前。当祭此宿，
後如有僧尼来，辄不得唤入门，令患人二十
一日酒死。切须作意禁忌断之，再三记念在
心中，莫暂遗忘耳。
柳星値日，其鬼名阿舍国。此日是此鬼行
病，令人忽言忽语如失心人。是此鬼所为，若
得病日，当以淸酒白脯，如法祭柳星，当日有
应。当祭之时，不得见妻子面，隔祭一日即得
相见。其鬼永
寿百岁。
星宿値日，鬼名万松石。此日是此鬼行
病，令人行不得或寒热不定。是此鬼所为，属
此星宿，以纸钱一百贯、淸酒祭日，行酒满七
遍止，不得令白衣人来，纵来不须遣坐，亦不
得令此人知祭法。所来者，鬼替患人代命之
人也。切须知之。
张宿値日，鬼名雲公其。此日是此鬼行病，
常爱与人家小男女作患，令人或寒或热或
水痢不止者。此鬼所为，所病日，以纸钱四十
贯、淸酒、白脯，午时设祭，宅内点灯一盏，咒曰
小男女姓名。但道之，当日差。如大人此日得
病者，不要祭，三日自差也。
翼宿値日，鬼名行音风。此日是鬼行病，
常爱入人家与小男女作患，令忽食上倒，失
音不语。是此鬼所为，当以淸酒、白脯祭之，患
人当日差。如不祭典，不得此鬼名，所患者三
日内必死。如知解此祭法，唤其鬼名，令此宿
神收禁其鬼，患男女当日差。如大人此日遇
病，必不畏，不畏不用求祭法。
轸宿値日，鬼名当日流。此日是此鬼行病，
忽令人乾沤吐心、肠痛不止。是此鬼所为，属
此轸宿，当以纸钱七贯、淸酒、白脯，日午时祭，
行酒七遍止，书其鬼形，收禁之。当祭之日，如
忽有一女子来，不须唤入。如不祭此宿者，七
日必死。如依此法祭之，寿命至于百岁。必须
深信之。
箕宿値日，鬼名阿之婆，此日是此鬼行病，
久若不知此鬼求祭之，所患男女二七日必
死。当以纸钱一百贯，取申时，于家中当
点灯两盏，以淸酒、白脯祭之箕宿，其男女当
日便差。如大人此日遇病，三日内自差。
女宿値日，鬼名忧夜多。此日是此鬼行病，
令人出于路上走，独言独语、不识好恶。是此
鬼所为，患人一年内必死。属女宿，当以纸钱
二百一十贯、淸酒、白脯祭之，云淸女宿与收
禁之
不得属入。如不觉来，其法虽祭，了终无功。忌
之吉。
斗宿値日，鬼名多居耶。此日是此鬼行病，
忽令人脚手不遍、行季不得，皆是此鬼所为。
如不知有法，向後三年已来自差。当以纸钱
三百贯文、好酒、白脯，取辰时，于宅中病人房
中点灯七盏，上酒七遍即止。还言患人姓名，
拜七拜，患人一七日内行动。当日忽有僧尼
到门，苦酒咨屈入，必有逗
觜宿値日，鬼名常无极。此日是此鬼行病，
令人家中无事，夫妻缘小小之事相行、行破
家，具是此鬼所为。当与纸钱四十九贯、酒脯
祭之，但拜，上酒十三遍止。不遇此祭法，其宿
之家必有一人于宅内自住而死。其祭日忽
有一女人来，不得令入门。如是亲眷亦不得
入，忌之。
角宿値日，鬼名夜居山。此日是此鬼行病，
令人忽患寒不止、吃食不得。是此鬼所为，属
角宿所管。当以淸酒、白脯，取病人患日，与纸
钱七贯祭之，取正午时，其病人当日差。祭星
之日，忽有黄衣人来，当须苦咨屈入，必与患
人相宜，良吉也。
井宿値日，鬼名闻度直。此日是此鬼行病，
令人忽倒地，置死却活，即是此鬼所为。如不
遇此法，病人七日内须死。记得病日，当以纸
钱四十九贯、煎好茶祭之，唯拜此宿七拜，更
不得别言语。当祭之时，忽有一女人来人宅，
辄不得屈入。如小男子来，
好茶设之，必须遣吃一口，即病人亦差。分明
记之。
鬼宿値日，鬼名安小啼。此日是此鬼行病，
令人梦中作一女子，迫人精神
鬼
染汚浑合，直取尽一家人逸相吩咐，三年之
内病即死。切须以此法祭之，及记梦时是鬼
宿，当以
更不敢来相恼，皆须钉之上下永验。
氐宿値日，鬼名难
忽令人朝寒暮热，皆是此鬼所为。属氐宿，当
以纸钱四十九贯、好酒、白脯祭之，须脯各二，
行酒九遍，须
祭日，忽有小童儿年十岁已来到门前，不得
令入，切须禁之。第一须记，预防备之吉。
房宿値日，鬼名百岁公。此日是此鬼行病，
令人止行之次，如背後有人相随，毛发竖寒。
是此鬼所为，不知有此祭法，不出一年内便
身失精魂之疾，直至狂死路
百贯、好酒脯祭之，取申时点灯，以酒五盏
但
人更差，百岁不死。
心宿値日，鬼名常夜建。此日是此鬼行病，
令人忽或寒或热，一日恶一日，心
食。是此鬼所为，当以纸钱一百二十贯、淸酒、
白脯祭之，其病当日即瘥，的加寿命。如不遇
此法，三年内必死于他鄕。
尾宿値日，鬼名百黑山。此日是此鬼行病，
令人阴肿，男女悉身动转不得。是此鬼所为，
属尾宿，
之，其患人当日差，更不得别求神鬼。酒三盏，
上九遍止。祭之日，忽遇有老翁来到门前，必
须苦请入宅，与
病，令人夜
不得。如不遇祭法，不经一年或百日内须卒。
当以纸钱一百贯、好酒、白脯祭之，患人当日
差。祭後当夜独行无畏，永不忧惧。祭日不欲
女子来，禁之，不可轻易，必须留之。
亢宿値日，鬼名园叉鸡。此日是此鬼行病，
令人开眼不得，恶心寒热起止不得，是此鬼
所为。其鬼属亢宿，当以钱四十九贯，取日午
时，以好淸酒、白脯祭之。如不遇此法，则病人
至四十九日令死。所祭不得令有外人及小
童儿来入宅，切须忌之。亲故一切不得令入
宅，切忌。
危宿値日，鬼名丘行先。此日是此鬼行病，
令人失却精神，恰似痴人，一年之内不遇祭
法禁令，患人必至于死。其鬼属危宿，当以黄
纸钱一百二十贯、好酒脯祭之，当日精神平
复，其鬼永不敢到门，皆须钉之身上下。
室宿値日，鬼名言破爱，令人患水痢不止。
如不遇祭法，便成恶痢，必至于死。当以纸钱
一百贯、好酒、白脯祭之，其患人当日差。其祭
日忽有等独鬼入宅者，不得损之，但作方便
放出，不须令入即得，忌之。
壁宿値日，鬼名波由田。令人于厕上倒，便
语不得。当以纸钱四十九贯、好酒、白脯如法
祭之。须书此鬼形类，即不死，一七日内渐渐
差，更加年寿延一百岁。切须敬之。
娄宿値日，鬼名令尼居。令人两脚应骨髓
痛，坐卧不得。此鬼所为，如不遇祭法，其脚便
失。以五色纸钱二百贯、好酒、白脯如法祭之，
患人一七日内差，行
僧尼入宅，切须禁之。祭了隔日即得。
奎宿値日，鬼名洪宅置。令人小便不出，阴
阳疼痛，行动不得。三日内不遇祭法，令必至
于危。以黄纸钱一百二十贯、好酒脯，于未时
祭之，过三日不瘥，
天下得遍，觉即火急祭之令收禁，必当差。
通，或寒或热转动不得。如不遇祭法，三日九
日内必至于死。以纸钱四十九贯、好酒脯祭
之，当日平复如故。三日始祭，患人即难济
虚宿値日，鬼名常夜
转动不得，是此鬼所为。别唤师人，其三日内
自差。以纸钱一十四贯、酒脯如法祭之，当时
平复如故耳。
辰星値日，鬼名百破。令人或寒或热不止，
心头冷，一向叫唤、哭声不绝。如不遇祭法，五
日内必死。以纸钱一百二十贯、酒脯祭之，如
前法。如至一七日祭，即不得其
不可救也。
文星値日，鬼名形奉叉。令人後分疼痛如
被箭射，不可忍之，起坐不得。是此鬼所为，纔
觉即
三日外如祭，其病已入四肢，难疗也。
敕诸星宿鬼神等，无事莫行于人
当须以法祭之。急急如律令。祭星宿之法，令
用脯、纸钱等，一一皆依前件法用，不得欠小。
如患人
时，更莫道愿家口平安之语，唯知志拜星宿
之形，须道患人姓名，幷须一一书取前件诸
行病鬼形貌，教人眼见诸鬼形，于鬼形上下
钉手，明日收禁之，患人当日差讫，与出却其
钉。鬼既得放，更不敢到于门焉。每行病之次，
曾被病人知此，于被禁钉之家，每相去五百
步之外走过，幷不敢正眼望此宿家门。当咒
愿之时，一一皆须必分明道云：“诸星宿幷患
人某乙，望与收禁之，勿令病不可。”其患人及
平常人幷不得于星宿露卧。忽遇此病不知
之者，
古德演奥钞等中引用之。顷日得栂尾山法鼓台之本
于洛东智积院贯首慈顺僧正，与我山妙音之本对挍，
各有可否，择善者从之。然良有脱落而文義不属之
处，更请仁和寺甘露王院之本对读，虽与前二本不大
异，又稍有所得也。然叵以私窃漫定正误，示异施和
训上梓，以待整治于通方之士。有疑者云：是此祭法
非纸钱酒脯则不能也，是道家之所为；又禁忌僧尼之
入，岂为
禁来者。更问，必不论自家也。太元帅禁儿妇来入之
类亦尔也。于星供地镇等法，亦用纸钱淸酒，实是释
门之妙術、秘宗之奥旨也。夫秘密之旨趣，寄馀道之
浅近，面显法性之深远，如诸部护摩即是也。又有用
鱼肉鱼胆、或用犬肉犬骨、或取人脂已血、或取人骨
尸屍、或以鸦胫蛇助骨、或以鼠狼猪鹿毛、或已甲蛇
皮为香、或毒药犬脂为供。或取缠屍衣、人骨为笔、犬
首为管，画圣无动尊。或取男子屍未疮瘢者，坐其心
上而念诵。或取兵死人血，书恶人名形为符。或以黑
狗舌，和安息香为丸。或进蚯蚓之粪，或献犊子之粪
等。经轨之说不可具擧。如是等之事，皆是金口所说。
而禁见闻于非器，岂其偏疑酒脯乎？金刚童子、圣无
动尊、大威德、乌枢瑟摩、太元帅、不动使者法等所
说是也。 时享和二壬戌年夏五月 豐山小池坊 鉴
事役务馀暇挍刻 总持院沙门快道林常 志
但